"Задача или проблема и её решение": вот в такой терминологии представляется жизнь взрослого человека, такого продуманного, сознательного, серьёзного. Что ж, приходится говорить в рамках такой терминологии.
По-сути, это продолжение темы о внимании. Вот в рамках привитой человеку мудрости мира внимание выделяет ранее запрограммированные (как важные) элементы для принятия общих решений с последующим обращением на более мелкие и корректировкой-конкретизацией решения. Но это известное старое и для человека чуждое, потому что заменяет нечто большее, задуманное и заложенное Богом, чем, увы, человек не может уже пользоваться. "Не может" может выражаться и как "не хочет", и как "считает нецелесообразным", и как "не пользоваться настолько примитивным и тёмным". Т.е. человек считает просветлением свою темноту, закрывает глаза на лучшее возгордившись своим искусственным заменителем Божьего. Как Христос и сказал, что когда ваш свет - тьма, то насколько же она кромешная(!). Насколько - это выражение упрямства человека, гордыни, пути вне Бога, пути самодостаточности.
Поскольку как есть известно, то как должно бы быть и что есть то большее... Конечно же оно познаётся только естественным образом - жизнью в этом большем, жизнью верой. Это к тому, что сколько не объясняй, то этим никто богаче не станет, потому что это не научный способ - "узнал - овладел". Нет никакого секретного способа перейти в большее, никаких тайных знаний, то есть, ничего что исходит от человека и производит это большее, чего у него нет, а точнее есть, но им же крепко закрыто, зарыто и т.п.
Но чтобы "вспомнить" опишу. Для человека с Богом вся поточная картина мира, её понимание основано не на выбранных человеком элементах (см. статью о внимании), а на тех элементах, что Бог выделяет. Для человека от мира это случайные элементы, бессистемные т.е. это глупо.
Но ещё более глупо полагать, что человек в системе рациональности мира, унифицировав картину мира для всех придёт к благу каждого. Но все больны по-разному и разные рецепты каждому, чтобы вернутся к здоровью и то здоровье каждого разное, только потому что разными нас Бог творит. Так прежде говорил о "важности" (книжники и фарисеи) языков переводов Библии.
Вера (доверие Богу) смиряет амбиции к самоуправлению очищает сердце и сердце начинает видеть то, что Бог дал видеть на сейчас. И это видеть свободно от видеть проблему и решение как сказал бы старый человек, от мира, но видеть указатели и путь, шагать верой уверенно, доверяя Богу. Бог всегда остается верным. И что важно - для человека в его видении верой нет никаких осколков системы, что всегда бы трубили "опасно!, одумайся". Так Иисус сказал: не бойтесь. А куда не ходить на этом пути т.е. мимо будет и так ясно, но ведь в ту сторону даже и лучик внимания не обратится. Это в мире у человека без этого видения есть в видении рациональностью то куда ходить следует и куда не следует, а человеку веры есть только куда следует, а остальное ему не нужно, просто потому что он никогда туда не пойдёт и настолько, чьл даже никогда и знать не будет об этом "туда". А потому знать не будет, потому что (какой раз уже говорю), что знать в Истине значит быть в соединении с чем-то (этим и Адам с Евой пострадали и до сих пор...), а человек с Богом не может быть в соединении ещё с чем-то, что Бог человеку не предвидел и что только вред человеку.
Может это и послужит звоночком колокольным особенно для таких чисто конкретных, авторитетных, понтовых книжников и фарисеев, решунов в сфере исследования Писания и их т.н жизни, а также предупреждением для остальных, потому что мир обманывает своим светом, скрывая изначальный свет Истины. А особенно опасен этот свет, когда в нём представляется Библия так как будто и нет и не было никогда другого света. Но каждому дано знать что есть, потому что есть в каждом изначально:
"Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: придет Царствие Божие НЕ ПРИМЕТНЫМ образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ".
Поэтому смиряемся, возвращаемся, перерождаемся, забываем свет мира, доверяем Богу.
"В тот час возрадовался духом Иисус и сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и ОТКРЫЛ МЛАДЕНЦАМ. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение".
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 3110 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
В вере ли вы? - Сергей Сгибнев - Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть. 2Коринфянам 13:5
Поэзия : К Богу - как к Отцу. - Тамара Локшина Мой отец никогда не держал меня на руках, мне не знакома отцовская любовь и ласка, безразличие и укоры были моими постоянными спутниками детства. Для него я всегда была ребенком второго сорта, только потому, что родилась девчонкой (к моим братьям он относился совершенно по-другому). Эту неприязнь я чувствовала всем своим существом. Когда я вышла замуж, он иногда навещал нас и то-ли из чувства вины, то-ли еще по какой-то причине приносил конфеты... мне хотелось прижаться к нему, ведь он был моим отцом, но где-то внутри я отмечала для себя, что по прежнему боюсь его. Во мне был невосполнимый вакуум желания близких взаимоотношений но между нами по прежнему стояла какая-то непреодолимая стена. Я верю, что Бог расплавит его сердце, ведь он страдает от этого не меньше чем я, может быть даже не понимая этого.
Я безмерно благодарна Богу за то, что Он стал моим Отцом и восполнил во мне эту утрату.
